Revisionistische Schriften I - 1974-1983 - Robert Faurisson

Revisionismus ist eine Frage der Methode, nicht der Ideologie.

Er verteidigt für jede Forschung die Rückkehr zum Ausgangspunkt, die Prüfung gefolgt von einer neuen Prüfung, die Wiederlesung und das Umschreiben, die Bewertung gefolgt von einer neuen Bewertung, die Neuorientierung, die Revision, die Neufassung; er ist im Geiste das Gegenteil von Ideologie. Er leugnet nicht, sondern versucht, genauer zu sein. Revisionisten sind keine Leugner oder Negationisten; sie bemühen sich, dort zu suchen und zu finden, wo es scheinbar nichts mehr zu suchen oder zu finden gab.

Der Revisionismus kann auf hundert alltägliche Tätigkeiten und auf hundert Bereiche der historischen, wissenschaftlichen oder literarischen Forschung angewandt werden. Er stellt nicht unbedingt die etablierten Ideen in Frage, führt aber oft zu ihrer Nuancierung. Er versucht, das Wahre vom Falschen zu trennen. Die Geschichte ist ihrem Wesen nach revisionistisch; die Ideologie ist ihr Feind. Da die Ideologie nie stärker ist als in Zeiten von Krieg oder Konflikt und da sie dann für ihre Propagandabedürfnisse Unwahrheiten in Fülle fabriziert, wird der Historiker unter diesen Umständen veranlasst, seine Wachsamkeit zu verdoppeln: Er wird sich zweifellos bewusst werden, dass, wenn ein Krieg Dutzende von Millionen von Opfern gefordert hat, das erste Opfer die überprüfbare Wahrheit gewesen sein wird: eine Wahrheit, die es zu suchen und wiederherzustellen gilt.

Die offizielle Geschichte des Zweiten Weltkriegs enthält ein wenig Wahrheit, aber auch viel Unwahrheit.

Auf die Gefahr hin, von einigen missverstanden zu werden, widme ich dieses Buch jenen blutrünstigen Siegern des Zweiten Weltkriegs, die sich wie Churchill, Eisenhower oder de Gaulle weigerten, während des Krieges oder danach auch nur mit einem Wort die abscheuliche, groteske und unverschämte Lüge des angeblichen Völkermords an den Juden und der angeblichen Gaskammern der Nazis zu unterstützen.

Schließlich hoffe ich, dass dieses Buch ein Zeichen für eine nicht selektive und nicht auf eine bestimmte Volksgruppe beschränkte, sondern universelle Erinnerung ohne jegliche Exklusivität sein wird: in memoriam omnium. Möge es auch als Hommage an die wirklichen, allen den Opfern des Krieges von 1939-1945 zugefügten Leiden verstanden werden, ob diese Opfer nun zu den Siegern gehörten, die wir preisen, oder zu den Besiegten, die wir seit fast einem halben Jahrhundert nicht müde werden zu demütigen und zu beleidigen!